다윗의 출생지로서,또 예수 그리스도 탄생지,   여기는 룻의 시아버지 엘리멜렉의고향이며(룻 1:1), 룻은 시어머니 나오미를 좇아 베들레헴으로 가서 다윗의 조상이 되었다(룻 1:19,22,2:4,4:11).베들레헴에서의 메시야 탄생은 미가 5:2에 예언되었으며, 마태복음 2:6과 요한복음 7:42에 인용되고 있다. 이 예언은 예수 그리스도의 탄생으로 실현되었다(마 2:1,5,눅 2:4,15). 다윗이 기름 부음을 받은 곳(삼상 16:1,4,룻 4:11)이기 때문에 `다윗 성'이라고도 불리운다(눅2:4,요 7:42).

*예수님의 산상수훈(마태복음 5:3-12)

-심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

-애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

-온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

-의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

-긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

-마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

-화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을

것임이요

-의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

-나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라

그리스도의 유일성과 보편성 (the uniqueness and universality of Christ)

1974년 로잔언약 중에서....

☞로잔언약 바로가기▶

    우리는 전도의 방법은 여러 가지이나 구주도 오직 한분이요 복음도 오직 하나임을 확인한다. 우리는 자연에 나타난 하나님의 일반계시를 통해서 모든 사람이 하나님에 관한 어느 정도의 지식이 있음을 인정한다. 그러나 우리는 사람들이 이 것으로 구원받을 수 있다는 주장을 거부한다. 왜냐하면 사람은 그의 불의로써 진리를 억압하고 있기 때문이다. 우리는 또한 여하한 형태의 혼합주의와 그리스도께서 어떤 종교나 어떤 이데올로기를 통해서도 똑같이 말씀하신다는 뜻에서 진행된 대화는 그리스도와 복음을 손상시키므로 이를 거부한다. 예수 그리스도는 유일하신 신인(神人)으로서 죄인을 위한 유일한 대속물로서 자신을 주시었고, 하나님과 사람 사이의 유일의 중보자이시다. 예수의 이름 외에 우리가 구원받을 다른 이름은 없다. 죄로 인하여모든 사람이 멸망하고 있다. 그러나 하나님은 모든 사람을 사랑하시어 한 사람도 멸망하지 않고 모두가 회개할 것을 원하신다. 그럼에도 그리스도를 거절하는 자는 구원의 기쁨을 거부하며 스스로 정죄함으로써 하나님으로부터 영원히 떠난다.
     예수를 "세계의 구주"로 전한다 해서, 반드시 모든 사람이 자동적으로 혹은 궁극적으로 구원받게 되는 것은 아니며 더구나 모든 종교가 그리스도 안에 있는 구원을 제공한다고 보장하는 것은 더욱 아니다.
     예수를 "세계의 구주"로 전한다고 하는 것은 오히려 죄인들의 세상을 향한 하나님의 사랑을 선포하는 것이며 마음을 다한 회개와 신앙에 의한 인격적 헌신으로 예수를 구주로 맞이하도록 모든 사람을 초대하는 것이다. 예수 그리스도는 모든 다른 이름위에 높임을 받아 왔으며 그러므로 우리는 모든 사람이 그 앞에 무릎을 꿇게 되고 모든 입이 그를 주로서 고백하게 되는 날을 간절히 고대한다.
(갈1: 6-9, 롬1:8-32, 딤전2:5, 6, 행4:12, 요3:16-19, 벧후3:9. 살후1:7-9, 요4:42, 마11:28, 엡1:20, 21, 빌2:9 -11)

(이 언약은 1974년 7월 16일부터 25일까지 스위스 로잔에서 모였던 세계 복음화 국제대회의 대표 3,700여명(150여 국가로부터 모였음)이 합의하고 서명한 것이다. 이 글의 초안은 세계적인 복음주의자 존 스토트가 작성하였다).